第462章 组建水师
第462章组建水师
虽说不义之财，该花就得花。
但崔澈也没有拿去修筑宫室，扩建燕王府。
崔相国向来不重视自己的享受，能够过得去即可。
在崔澈看来最紧要的便是建设水军。
东隋自然是有水师的，如今便聚集在青州，防止西隋战船经由海路，袭击河北等地。
自魏晋南北朝以来，航海技术趋于成熟，三国时期的东吴船队就曾巡航台湾与南洋。
而在隋朝灭陈的战争中，当时的青州总管还曾率领船队从东莱（今山东龙口）出发，进入太湖，攻取吴郡。
有这样的案例在，崔澈自然不能松懈海防，青州水师只能留在渤海。
重新建设一支水军，也是唯一的选择。
崔澈唤来尚书左仆射房玄龄、中外府长史刘方、相国府长史魏徵以及户部尚书赵元淑四人，与他商定新建水军的规模。
最终由崔澈拍板，定额为三万人，由徐州总管崔弃疾在淮北招募能够操控舟楫的敢战之士。
从青州水师之中，抽调少量舰船，交给崔弃疾在泗水操训水师。
如今的泗水，尚未被黄河夺占河道，它由汴河、泗河、沂河、雎河四条大河汇流而成，向南注入淮河。
周显王时，九鼎便沉没在彭城外的泗水河段，秦始皇曾派遣上千人泅水寻鼎，却未能如愿。
当然，另一种说法是仅有其中一鼎沉在泗水之中。
只不过崔澈对于九鼎并不感兴趣，他选择泗水，更多是这地方适合练水师。
河段既有平缓之处，也有三洪之险，舟行其中，樯倾楫摧，险象环生。
东汉末年，曹丞相曾在邺城之中开挖玄武池，以此操练水师。
但城内的湖泊风平浪静，哪能与江河相比，在那地方练出来的水军，也难怪到了长江就会晕船。
崔澈计划前期将训练地点设在水流平缓之处，等将士们熟练了，再送去三洪河段历练。
这样练出来的水军，才能够派上用场。
当然，招募了将士还不够，崔澈下令，征召各地的船工，前往徐州，建造战船。
而崔澈所要建造的，便有鼎鼎大名的五牙战舰。
五牙战舰是隋朝灭陈之前，由杨素筹措、打造，采用的是榫接结合铁钉钉联的方法。
战船有五层结构，高达百尺，可容纳战士九百人。
左右前后设置六台拍竿，高五十尺，可六杆齐下，不惧敌舰四面包围。
杨素在与陈军水师战斗中，就是以四艘五牙战船冲击敌阵，先后用拍竿击沉十余艘敌船，俘虏两千余人。
而比五牙战船次一等，可容纳战士百余人的黄龙船，也同样是这一次东隋造船的重点。
而平乘、舴艋等各具功能的战船，也同样不会忽略。
当初隋朝灭陈，杨素经由崔澈牵线，与杨广攀上关系，正是崔澈与杨素关系最密切的时候，他早早就将五牙战船与黄龙船的图纸搞到了手。
毕竟那时候，谁也不会想到这位大隋驸马，晋王杨广的至交好友，在将来会举兵响应汉王杨谅。
崔澈预计建造五牙战船六艘，黄龙战船五十艘，其余平乘、舴艋等小船上千艘。
光是造船所需要的费用，就让刚刚宽心没几天的户部尚书赵元淑又苦着一张脸。
更别提三万水军的粮饷。
这三万水军自然是要加紧操练，不能跟府兵一般，半农半兵。
既然没有时间在地里忙活，朝廷肯定要开军饷，让他们享受战兵待遇，否则谁又会来应募。
赵元淑无奈苦笑道：
“大王，要不将道教剩余的三成，也给收缴了吧。”
他自从开皇四年跟随崔澈以来，如今也有二十三年，哪怕是跟随崔澈在幽州举兵的时候，日子也没有坐上这户部尚书难熬。
在崔澈打压佛、道两教以前，赵元淑因为国库，愁得整宿整宿睡不着觉，脑袋上甚至有了不少白头发，要知道，他如今也才年过四旬。
崔澈也清楚赵元淑的难处，安慰道：
“马上便是秋收了，再熬一熬，等年底税银入库，就不会这么拮据了。”
赵元淑也没真想让崔澈将道教彻底搜刮干净，毕竟当政之人，不能出尔反尔。
面对崔澈这番安慰，赵元淑也只能强打精神，继续来为他当这个家。
崔澈原本还计划着要在留出新建水师的预算外，在各地建立校舍，大兴文教，
他可以剥削佛教、道教，可面对同为三教之一的儒教，也就只能当个散财童子。
崔澈丝毫不担心让僧人净身，会使得佛教与宦官合流，从而执掌权力。
毕竟在古代的中国，佛教要想掌权，还得问过儒教这一尊庞然巨物。
在崔澈与众人定下水师的规模后，由赵元淑领着一众户部官吏计算后，才知道，从佛道两教搜刮来的钱财，也就够崔澈征召民夫砍伐运输巨木，建造船只，供养水师将士与船工。
经历过周武帝的禁绝佛道的打击，哪怕崔澈将佛道两教二十七年的积累尽数收去，也实在经不起他折腾太多的事情。
好在崔澈也对建设水军的耗费早有心理准备，否则也不会一直拖延到今天。
实际上，从佛教收缴而来的，更多还是田亩。
在古人朴素的理财观念下，购买田地永远是他们最优先的投资选择。
均田制下，公田不能买卖，但除去永业田之外的私田，是能够自由转让的。
所谓公田，便是北魏年间，将无主之地所归国有，然而那些有主之地，国家自然是承认其土地所有权，听其买卖。
崔澈收缴了这些寺院兼并的私田，自然不可能将其转卖。
这才导致崔澈刮佛道两教的油水，却只能组建一支水师。
好在收缴大量的寺院田亩，也算是抑制兼并，稍稍缓和了三河地区的人地矛盾。
崔澈迁徙人口实边的计划也一直在施行，只不过不再是官府强迫民众迁徙。
而是本着自愿的原则，崔澈为愿意前往燕地、辽西的迁户足额分配田地，减免他们的赋税，鼓励民众拖家带口，前往燕地谋生。
还有
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虽说不义之财，该花就得花。
但崔澈也没有拿去修筑宫室，扩建燕王府。
崔相国向来不重视自己的享受，能够过得去即可。
在崔澈看来最紧要的便是建设水军。
东隋自然是有水师的，如今便聚集在青州，防止西隋战船经由海路，袭击河北等地。
自魏晋南北朝以来，航海技术趋于成熟，三国时期的东吴船队就曾巡航台湾与南洋。
而在隋朝灭陈的战争中，当时的青州总管还曾率领船队从东莱（今山东龙口）出发，进入太湖，攻取吴郡。
有这样的案例在，崔澈自然不能松懈海防，青州水师只能留在渤海。
重新建设一支水军，也是唯一的选择。
崔澈唤来尚书左仆射房玄龄、中外府长史刘方、相国府长史魏徵以及户部尚书赵元淑四人，与他商定新建水军的规模。
最终由崔澈拍板，定额为三万人，由徐州总管崔弃疾在淮北招募能够操控舟楫的敢战之士。
从青州水师之中，抽调少量舰船，交给崔弃疾在泗水操训水师。
如今的泗水，尚未被黄河夺占河道，它由汴河、泗河、沂河、雎河四条大河汇流而成，向南注入淮河。
周显王时，九鼎便沉没在彭城外的泗水河段，秦始皇曾派遣上千人泅水寻鼎，却未能如愿。
当然，另一种说法是仅有其中一鼎沉在泗水之中。
只不过崔澈对于九鼎并不感兴趣，他选择泗水，更多是这地方适合练水师。
河段既有平缓之处，也有三洪之险，舟行其中，樯倾楫摧，险象环生。
东汉末年，曹丞相曾在邺城之中开挖玄武池，以此操练水师。
但城内的湖泊风平浪静，哪能与江河相比，在那地方练出来的水军，也难怪到了长江就会晕船。
崔澈计划前期将训练地点设在水流平缓之处，等将士们熟练了，再送去三洪河段历练。
这样练出来的水军，才能够派上用场。
当然，招募了将士还不够，崔澈下令，征召各地的船工，前往徐州，建造战船。
而崔澈所要建造的，便有鼎鼎大名的五牙战舰。
五牙战舰是隋朝灭陈之前，由杨素筹措、打造，采用的是榫接结合铁钉钉联的方法。
战船有五层结构，高达百尺，可容纳战士九百人。
左右前后设置六台拍竿，高五十尺，可六杆齐下，不惧敌舰四面包围。
杨素在与陈军水师战斗中，就是以四艘五牙战船冲击敌阵，先后用拍竿击沉十余艘敌船，俘虏两千余人。
而比五牙战船次一等，可容纳战士百余人的黄龙船，也同样是这一次东隋造船的重点。
而平乘、舴艋等各具功能的战船，也同样不会忽略。
当初隋朝灭陈，杨素经由崔澈牵线，与杨广攀上关系，正是崔澈与杨素关系最密切的时候，他早早就将五牙战船与黄龙船的图纸搞到了手。
毕竟那时候，谁也不会想到这位大隋驸马，晋王杨广的至交好友，在将来会举兵响应汉王杨谅。
崔澈预计建造五牙战船六艘，黄龙战船五十艘，其余平乘、舴艋等小船上千艘。
光是造船所需要的费用，就让刚刚宽心没几天的户部尚书赵元淑又苦着一张脸。
更别提三万水军的粮饷。
这三万水军自然是要加紧操练，不能跟府兵一般，半农半兵。
既然没有时间在地里忙活，朝廷肯定要开军饷，让他们享受战兵待遇，否则谁又会来应募。
赵元淑无奈苦笑道：
“大王，要不将道教剩余的三成，也给收缴了吧。”
他自从开皇四年跟随崔澈以来，如今也有二十三年，哪怕是跟随崔澈在幽州举兵的时候，日子也没有坐上这户部尚书难熬。
在崔澈打压佛、道两教以前，赵元淑因为国库，愁得整宿整宿睡不着觉，脑袋上甚至有了不少白头发，要知道，他如今也才年过四旬。
崔澈也清楚赵元淑的难处，安慰道：
“马上便是秋收了，再熬一熬，等年底税银入库，就不会这么拮据了。”
赵元淑也没真想让崔澈将道教彻底搜刮干净，毕竟当政之人，不能出尔反尔。
面对崔澈这番安慰，赵元淑也只能强打精神，继续来为他当这个家。
崔澈原本还计划着要在留出新建水师的预算外，在各地建立校舍，大兴文教，
他可以剥削佛教、道教，可面对同为三教之一的儒教，也就只能当个散财童子。
崔澈丝毫不担心让僧人净身，会使得佛教与宦官合流，从而执掌权力。
毕竟在古代的中国，佛教要想掌权，还得问过儒教这一尊庞然巨物。
在崔澈与众人定下水师的规模后，由赵元淑领着一众户部官吏计算后，才知道，从佛道两教搜刮来的钱财，也就够崔澈征召民夫砍伐运输巨木，建造船只，供养水师将士与船工。
经历过周武帝的禁绝佛道的打击，哪怕崔澈将佛道两教二十七年的积累尽数收去，也实在经不起他折腾太多的事情。
好在崔澈也对建设水军的耗费早有心理准备，否则也不会一直拖延到今天。
实际上，从佛教收缴而来的，更多还是田亩。
在古人朴素的理财观念下，购买田地永远是他们最优先的投资选择。
均田制下，公田不能买卖，但除去永业田之外的私田，是能够自由转让的。
所谓公田，便是北魏年间，将无主之地所归国有，然而那些有主之地，国家自然是承认其土地所有权，听其买卖。
崔澈收缴了这些寺院兼并的私田，自然不可能将其转卖。
这才导致崔澈刮佛道两教的油水，却只能组建一支水师。
好在收缴大量的寺院田亩，也算是抑制兼并，稍稍缓和了三河地区的人地矛盾。
崔澈迁徙人口实边的计划也一直在施行，只不过不再是官府强迫民众迁徙。
而是本着自愿的原则，崔澈为愿意前往燕地、辽西的迁户足额分配田地，减免他们的赋税，鼓励民众拖家带口，前往燕地谋生。
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