第295章 被这女人缠上了！
“禹王碑”位于湘南长潭岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上，原来那块碑最早是南宋嘉定年间在衡山岣嵝峰发现的，后来有人将其摩刻到了岳麓山的崖壁上，所以又叫“岣嵝碑”。
禹王碑的碑文刻在崖壁上，宽140厘米，高184厘米，共有九行碑文，每一行九个字，正文七十七个字，加上最末尾四个楷书落款“右帝禹制”。
碑文上的字形就好像蝌蚪一样，既不是甲骨文和钟鼎金文，也不像是籀文，字体奇古难辨，至今都没人能识。
早在唐代韩愈、刘禹锡的诗作里就有关于禹王碑的记载，不过这两个人都没去实地考察过，亲眼见到禹王原碑，并亲自临摹过碑文的，是南宋时候的何致。
何致游览衡山，遇到一个樵夫带着他见到了被草木掩藏起来的原碑。
于是何致就拓下了碑文，后来路过长潭的时候才将这碑文刻在了岳麓山。
明代嘉靖年间，潘镒从土中挖到了禹王碑，于是碑文拓本流行于世，当时的学者杨慎、沈镒等曾经试图释读碑文，都有历史记载。长安碑林、禹陵、法华山、黄鹤楼等地也都有翻刻的刻石拓印。
宋杰以前虽然听说过禹王碑的名字，但却并未见过碑文，所以乍一看吕云韵翻出来的这张照片，一下子还真有些难以置信……
这碑文上的古文字，记载着大禹治水的功德。
相传，大禹来南方治水，以岳麓山为营地，带领长潭先民，斩恶龙、斗洪水，终于將洪水治好。
长潭先民欢欣鼓舞，感激万分，纷纷要求在立碑为大禹治水记功。
大禹十分谦虚，不肯答应，但长潭先民执意要立，否则就不放他回北方。
大禹只得答应，却提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相识。
于是，长潭先民派来最好的石匠，將大禹提供的77个字样刻碑留念。
过了几百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路过。
他在石壁下好奇地停下脚步，面对着碑文，一个字一个字地考证辨认起来。
从早晨一直到傍晚，认出了76个字。
老道士兴畚不已，正要考证辨认最后一个字，忽然他感到脚下冰凉，好像被水浸了一般。
他低头一看，只见自己正站在水中……他再回身一望，洪水就要齐天了。
他吓得面无人色，一下把所有考证辨认的碑文全忘记了。
此时，就见那洪水也随着他的忘记，一下子全退了。
老道士望着退去的洪水，想着那刚才的景象，心凉胆颤。
他想，这一定是天书，百姓不得相认……于是，下山通告全城：禹王碑文是天书，百姓不得相认，否则洪水滔天！
传说是美好而又离奇的，然而传说毕竟是传说，它并没有动摇文人学士考释碑文的信心，多少人为其花费了毕生的心血。
许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。
有人认为岣嵝碑是战囯时代越囯太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。还有人认为岣嵝碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸囯的历史过程与功勋。
总之，这块千古奇碑的内容到底是什么至今都说法不一……
“吕研究员，你确认这就是禹王碑吗？我好像听说岳麓山的石刻只是宋代的摹刻，原碑早已失踪了呢？”
宋杰虽然可以确定这碑文上的文字，确实是古箓文，记载的也不是什么大禹治水的功绩，而是一套完整的古武绝学。
但他也不能妄下定论，或许那岳麓山上的石刻是有人从别的地方抄录来的天书古文，假借禹王碑的名义刻上去的……毕竟衡山岣嵝峰真正的禹王碑很早以前就不见了。
不过，让他没想到的是，吕云韵摇了摇头说道：“这不是岳麓山的摹刻，而是十多年前在衡山重现天日的真正的禹王碑母本！”
其实，早在上世纪八十年代至九十年代初，湘南衡山县福田铺乡云峰村七组就发现这块巨石疑似禹王碑，该石有一不规整两虬相交平面，向中微凹，面上有不规整的纹饰，明显可见人工凿痕，因无人辩识，巨石被一农户砌房时砌进了墙体。
后来一个偶然的机会，当地文物部门在普查乡野文物时在农户家的外墙上发现了碑文，上报之后，经过权威专家的多次鉴定之后认定，这块重约十余吨的巨石就是失踪千年的禹王碑母本！
由此，南岳衡山的“镇山之宝”禹王碑，在尘封多年后再次得以重见天日。
而当初受邀去为古碑鉴定的专家组成员之中就有吕云韵！
“虽然我的专业是古人类学，但因为家传那些象牙文的关系，我对古文字也有很深的研究……我做过碳十四测定，这些象牙距今至少有6760年的历史，误差最多不会超过50年！”
吕云韵是因为研究自家收藏的夏篆象牙文而跨学科成为古文字专家的，但是在学术界她的观点还存在着不小的争议，接受她观点的也不多。
关键是她家的那些祖传古象牙，因为不是出土文物，缺失了很多关键的文物信息，仅凭碳十四测定，也很难让人承认这就是夏篆。
就像燕京大学的另一位古文字专家何冶民教授就提出象牙可能是夏朝的，但也有可能是周人用夏代的古象牙刻字……因为没有出土周围的环境和其他证据作为辅助证据，确实很难证明这种猜测就不能成立。
“在发现禹王碑之前，我的观点还不能为人接受，但是那次鉴定禹王碑，专家组的大多数成员都认为禹王碑的文字和象牙文夏篆应该是同时代的，两者之间有非常紧密的关联，很可能是一种特异变体！”
听到她的这种推测，宋杰不由得露出一丝苦笑……她的大胆假设已经离正确答案不远了！
“宋博士，我之前在机场的时候听您说过，您认识这些文字？还说这些文字具有表形表意两种解读方式？您能给我说说……这禹王碑的文字怎么解读吗？”
听到吕云韵的这个问题，宋杰知道自己算是被这女人给缠上了！
“你这个禹王碑上的内容……我只能说并不是什么大禹治水的功绩，而是一种特殊的武学记载！具体内容现在还不太好说，我只有看到了原物才能给你明确的回答。”
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禹王碑的碑文刻在崖壁上，宽140厘米，高184厘米，共有九行碑文，每一行九个字，正文七十七个字，加上最末尾四个楷书落款“右帝禹制”。
碑文上的字形就好像蝌蚪一样，既不是甲骨文和钟鼎金文，也不像是籀文，字体奇古难辨，至今都没人能识。
早在唐代韩愈、刘禹锡的诗作里就有关于禹王碑的记载，不过这两个人都没去实地考察过，亲眼见到禹王原碑，并亲自临摹过碑文的，是南宋时候的何致。
何致游览衡山，遇到一个樵夫带着他见到了被草木掩藏起来的原碑。
于是何致就拓下了碑文，后来路过长潭的时候才将这碑文刻在了岳麓山。
明代嘉靖年间，潘镒从土中挖到了禹王碑，于是碑文拓本流行于世，当时的学者杨慎、沈镒等曾经试图释读碑文，都有历史记载。长安碑林、禹陵、法华山、黄鹤楼等地也都有翻刻的刻石拓印。
宋杰以前虽然听说过禹王碑的名字，但却并未见过碑文，所以乍一看吕云韵翻出来的这张照片，一下子还真有些难以置信……
这碑文上的古文字，记载着大禹治水的功德。
相传，大禹来南方治水，以岳麓山为营地，带领长潭先民，斩恶龙、斗洪水，终于將洪水治好。
长潭先民欢欣鼓舞，感激万分，纷纷要求在立碑为大禹治水记功。
大禹十分谦虚，不肯答应，但长潭先民执意要立，否则就不放他回北方。
大禹只得答应，却提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相识。
于是，长潭先民派来最好的石匠，將大禹提供的77个字样刻碑留念。
过了几百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路过。
他在石壁下好奇地停下脚步，面对着碑文，一个字一个字地考证辨认起来。
从早晨一直到傍晚，认出了76个字。
老道士兴畚不已，正要考证辨认最后一个字，忽然他感到脚下冰凉，好像被水浸了一般。
他低头一看，只见自己正站在水中……他再回身一望，洪水就要齐天了。
他吓得面无人色，一下把所有考证辨认的碑文全忘记了。
此时，就见那洪水也随着他的忘记，一下子全退了。
老道士望着退去的洪水，想着那刚才的景象，心凉胆颤。
他想，这一定是天书，百姓不得相认……于是，下山通告全城：禹王碑文是天书，百姓不得相认，否则洪水滔天！
传说是美好而又离奇的，然而传说毕竟是传说，它并没有动摇文人学士考释碑文的信心，多少人为其花费了毕生的心血。
许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。
有人认为岣嵝碑是战囯时代越囯太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。还有人认为岣嵝碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸囯的历史过程与功勋。
总之，这块千古奇碑的内容到底是什么至今都说法不一……
“吕研究员，你确认这就是禹王碑吗？我好像听说岳麓山的石刻只是宋代的摹刻，原碑早已失踪了呢？”
宋杰虽然可以确定这碑文上的文字，确实是古箓文，记载的也不是什么大禹治水的功绩，而是一套完整的古武绝学。
但他也不能妄下定论，或许那岳麓山上的石刻是有人从别的地方抄录来的天书古文，假借禹王碑的名义刻上去的……毕竟衡山岣嵝峰真正的禹王碑很早以前就不见了。
不过，让他没想到的是，吕云韵摇了摇头说道：“这不是岳麓山的摹刻，而是十多年前在衡山重现天日的真正的禹王碑母本！”
其实，早在上世纪八十年代至九十年代初，湘南衡山县福田铺乡云峰村七组就发现这块巨石疑似禹王碑，该石有一不规整两虬相交平面，向中微凹，面上有不规整的纹饰，明显可见人工凿痕，因无人辩识，巨石被一农户砌房时砌进了墙体。
后来一个偶然的机会，当地文物部门在普查乡野文物时在农户家的外墙上发现了碑文，上报之后，经过权威专家的多次鉴定之后认定，这块重约十余吨的巨石就是失踪千年的禹王碑母本！
由此，南岳衡山的“镇山之宝”禹王碑，在尘封多年后再次得以重见天日。
而当初受邀去为古碑鉴定的专家组成员之中就有吕云韵！
“虽然我的专业是古人类学，但因为家传那些象牙文的关系，我对古文字也有很深的研究……我做过碳十四测定，这些象牙距今至少有6760年的历史，误差最多不会超过50年！”
吕云韵是因为研究自家收藏的夏篆象牙文而跨学科成为古文字专家的，但是在学术界她的观点还存在着不小的争议，接受她观点的也不多。
关键是她家的那些祖传古象牙，因为不是出土文物，缺失了很多关键的文物信息，仅凭碳十四测定，也很难让人承认这就是夏篆。
就像燕京大学的另一位古文字专家何冶民教授就提出象牙可能是夏朝的，但也有可能是周人用夏代的古象牙刻字……因为没有出土周围的环境和其他证据作为辅助证据，确实很难证明这种猜测就不能成立。
“在发现禹王碑之前，我的观点还不能为人接受，但是那次鉴定禹王碑，专家组的大多数成员都认为禹王碑的文字和象牙文夏篆应该是同时代的，两者之间有非常紧密的关联，很可能是一种特异变体！”
听到她的这种推测，宋杰不由得露出一丝苦笑……她的大胆假设已经离正确答案不远了！
“宋博士，我之前在机场的时候听您说过，您认识这些文字？还说这些文字具有表形表意两种解读方式？您能给我说说……这禹王碑的文字怎么解读吗？”
听到吕云韵的这个问题，宋杰知道自己算是被这女人给缠上了！
“你这个禹王碑上的内容……我只能说并不是什么大禹治水的功绩，而是一种特殊的武学记载！具体内容现在还不太好说，我只有看到了原物才能给你明确的回答。”
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